摘要：#纪录片中国#☞ 大别山一角巍巍大别山，连绵几千里。地处华中腹地，江淮分界。在大别山南麓，鄂豫皖三省交界处，有一千年古县、明清时谓之：湖广进士县，它是湖北省麻城市。☞ 麻城区位图麻城山清水秀、人杰地灵。唐时便有，发现王勃名篇《腾王阁序》的麻...
#纪录片中国#
☞ 大别山一角
巍巍大别山，连绵几千里。地处华中腹地，江淮分界。在大别山南麓，鄂豫皖三省交界处，有一千年古县、明清时谓之：湖广进士县，它是湖北省麻城市。
☞ 麻城区位图
麻城山清水秀、人杰地灵。唐时便有，发现王勃名篇《腾王阁序》的麻城阎家河人：洪州都督阎伯屿。阎氏可谓是王勃的伯乐。北宋时千古奇才苏轼谓之麻城：光黄间，多异人。光即古光州，黄即古黄州。多次来麻城的千年古镇：歧亭，与好友陈慥会面。对，就是唐代著名诗人杜牧《清明》诗中所言的杏花村。
☞ 大别山南麻城桃林河畔古孝感乡都旁
《明史》中麻城人有李文祥、梅国桢、梅之焕等10人传。有记载的麻城籍文、武进士126人，也算奇迹。由此麻城之名，更是冠盖荆楚，名满海内。今天仅仅聊聊在麻城民间流传较久的五脑山帝主庙、龟峰山化主庙的传说。
☞ 麻城五脑山位置
在湖北麻城的4个4A景区中，麻城市北部有座五脑山，上有帝主庙。帝主是麻城县的邑神。帝主原来也是人，姓张，家乡四川壁山县（今重庆市），家中排第七，故名张七相公，又称土主、福主、紫微侯。他出生3个月就能说话，7岁就能作诗文，特别喜欢道家学说。17岁的时候，他游历到麻城，发现麻城民间有许多败坏风俗的祠堂，就逐一毁掉，因此被捕下狱。
3年后，麻城突发大火。帝主告诉狱吏自己能救火，被释放后，他用一根红色的棍子一指大火，火立刻灭了。帝主骑马来到五脑山，就地飞升成仙。
麻城人便奉他为帝主，在五脑山建庙供奉帝主神十分灵验。
麻城人无论遇到什么困难，只要求告帝主神，都能逢凶化吉。
☞ 刘天和
明嘉靖七年秋，麻城人刘天和巡抚甘肃。一天，适逢他母亲70大寿，他心里难过，因为他不在家乡麻城。这时，他的一只手掌，突然间很痛，痛得他大声呼叫，呼号声穿透了好几重房子，可他自己却一点也不知道。恰在此时，蒙古兵大军压境，他作为主帅却陷入昏昏沉沉的状态，神志不清。在些危急关头，麻城帝主神进入了他的梦境，对他说：
“那蒙古鞑子，已打至家门口了，你却为何在此睡觉！”
言毕，帝主便用手轻轻推了一推刘巡抚。刘天和恍然间，手也不痛了，顿时清醒。此后，他便立即带兵出击蒙古兵，终于又打了一场大胜仗。
☞ 帝主庙二门之一：一天门
他因此十分感激帝主，特为之做了一块碑。由谁来为这块碑撰写碑文呢？刘天和的心里有三个预备人选，最后交给帝主选择，帝主为他选择了毛凤韶。
刘天和是明正德三年（1508）的进士，想来他与毛凤韶的私交一定不错，所以千里迢迢地带信来让毛凤韶为他撰写碑文。这通由毛氏撰文的“紫微侯灵应碑”现在还保存在五脑山帝主庙的大殿里。
由于帝主神特别灵验，麻城人民对他特别信奉，官府对他也格外尊崇，宋朝皇帝封他为紫微侯，明朝皇帝封他为助国顺天王。清同治皇帝特敕封“灵感”二字。
解放前，麻城家家户户都供奉帝主菩萨。每年农历九月十八这天，麻城各地还要组织浩浩荡荡的队伍到五脑山“朝山”，集体祭祀帝主神。
随着麻城移民的脚步，帝主神也走出了麻城；凡有麻城后裔的地方，都有帝主庙，都实行帝主崇拜。
在“湖广填四川”移民迁徙的沿途，也时常能见到帝主庙或帝主宫。据《云阳志·祠庙》记载,云阳全县有帝主宫15个。而在万州、奉节、巫山、巫溪等地，也曾经建有帝主宫，只是后来被毁或被淹。
鸟瞰麻城五脑山
☞ 五脑山入口
五脑山庙又名紫微侯庙、帝王庙、天星观。位于五脑山南麓，是省级文物保护单位。始建于北宋，占地面积约1万平方米，有一亭（清心亭）、二门（一天门、二天门）、三宫（紫微宫、玉清宫、威灵宫）、四殿（拜殿、帝王殿、祖师殿、娘娘殿）及钟楼、鼓楼等构成。主体建筑均面阔三间，单檐硬山灰瓦顶，抬梁、穿斗混合构架，封火山墙。
☞ 五脑山帝主庙
帝主庙始建于北宋道教兴盛时期，修建于清代雍正年间。距今有上千年的历史。据县志载，历史上有两次大修。一次：在明嘉靖年间，另一次：在清嘉庆年间。单就最后一次维修，捐资遍及南方各省，尤以四川、云南捐资甚巨。
五脑山庙鼎盛时期，有道徒四十多人，庙观住持得崇涵，募化四方，维 修了“静心亭”，一天门和正殿，扩建了边楼，饭堂等，并在庙观四周栽花植树，使五脑山环境幽静、古雅，一时名噪湖北。与道教名山武当山、木兰山常有往来，望风朝拜的香客，广及四川、云南、贵州、江西、湖南诸省，每日不下千人。并在汉口永清街募资购置了佑圣观，作为道友联络的据点。
☞ 五脑山静月宫
静心亭是进入帝主庙的第一道入口，过此亭依石级而上便能登帝主庙，此处亦是游客小憩之所。亭子纯木质建造。“入庙静心是静心亭对来往五脑山游客的善意提示。亭额上有现代书法家王树良题写的“静心亭”三字。
☞ 五脑山静心亭
再说说，化主庙。
龟峰山上以前有座化主庙（现更名能仁寺），什子山以前有化主殿。化主的真身原是一个人，他叫张毅，北宋神宗年间年，为麻城县令。彼时，每当麻城遇上干旱，他就登龟峰山求雨，每次若求到了雨，他即作诗一首，刻石留念。
龟峰山能仁寺又名化主庙，最初叫普化寺
他还组织老百姓在县城西面的官道两旁栽了上万棵松树。松树长成后，他又在松林中建了一座亭子，起名万松亭。万松亭的旧址另一说是麻城城东的七里岗。
后来，他经常在亭子里与麻城的学子一起读书、切磋学问，为他们讲学。万松亭，既是过往行人歇脚的地方，也是读书人交流学问的地方。
宋神宗元丰二年（1079），贬谪黄州的苏轼路过万松亭，见张县令栽的万棵松树在不到十年的时间里已毁大半，伤感之余，写下《万松亭》一诗，云：
苏轼的诗，强化了麻城人对于好县令张毅的感激和怀念，于是遂为张毅县令塑像建庙，尊为化主。化者，感化天地万物。化主张毅，是麻城人心灵深处一尊真正的神。
麻城帝主与化主的故事就说到这里了。
注：
本内容，部分素材取于：《麻城文化丛书》之麻城大事
#麻城##麻城文史#
